Lucie Aubrac (1912 - 2007)

Le verbe résister doit toujours se conjuguer au présent

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Abd el-Kader (1808 - 1883)

Ne demandez jamais quelle est l’origine d’un homme,
interrogez plutôt sa vie, ses actes, son courage.

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Mgr Saliège, archevêque de Toulouse, en août 1942

Que des enfants, des femmes, des hommes, des pères et des mères soient
traités comme un vil troupeau, que les membres d’une même famille soient séparés
les uns des autres et embarquées pour une destination inconnue, il était réservé à notre temps de voir ce triste spectacle.

Pourquoi le droit d’asile dans nos Eglises n’existe-t-il plus ?
Pourquoi sommes-nous des vaincus ?
Seigneur, ayez pitié de nous.
Notre-Dame, priez pour la France.

Dans notre diocèse, des scènes d’épouvante ont eu lieu dans les camps de
Noé et de Récébédou. Les Juifs sont des hommes, les Juives sont des femmes. Les
étrangers sont des hommes, les étrangères sont des femmes. Tout n’est pas permis
contre eux, contre ces hommes, contre ces femmes, contre ces pères et mères de
famille. Ils sont nos frères comme tant d’autres. Un chrétien ne peut l’oublier. [1].

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Chehata Haroun

Chaque être humain a plusieurs identités.
Je suis un être humain.
Je suis égyptien lorsque les Égyptiens sont opprimés.
Je suis noir lorsque les Noirs sont opprimés.
Je suis juif lorsque les Juifs sont opprimés,
et je suis palestinien lorsque les Palestiniens sont opprimés. [2]

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Texte écrit à Dachau, attribué au pasteur Martin Niemöller (1892 -1984) [3]

Als die Nazis die Kommunisten holten,
habe ich geschwiegen,
ich war ja kein Kommunist.

Als sie die Sozialdemokraten einsperrten,
habe ich geschwiegen,
ich war ja kein Sozialdemokrat.

Als sie die Gewerkschafter holten,
habe ich geschwiegen,
ich war ja kein Gewerkschafter.

Als sie mich holten,
gab es keinen mehr,
der protestieren konnte.

Quand ils sont venus chercher les communistes
Je n’ai rien dit
Je n’étais pas communiste.

Quand ils sont venus chercher les syndicalistes
Je n’ai rien dit
Je n’étais pas syndicaliste.

Quand ils sont venus chercher les juifs
Je n’ai rien dit
Je n’étais pas juif.

Quand ils sont venus chercher les catholiques
Je n’ai rien dit
Je n’étais pas catholique.

Puis ils sont venus me chercher
Et il ne restait plus personne pour protester.

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Montesquieu (1689 - 1755)

Si je savais quelque chose utile à ma famille et qui ne le fût pas à ma patrie, je chercherais à l’oublier. Si je savais quelque chose utile à ma patrie, et qui fût préjudiciable à l’Europe, ou bien qui fût utile à l’Europe et préjudiciable au genre humain, je le regarderais comme un crime.

Je suis homme avant d’être français, je suis nécessairement homme et je ne suis français que par hasard. [4]

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Cornelius Castoriadis (1922 - 1997)

Il y a la merveilleuse phrase d’Aristote : « Qui est citoyen ? Est citoyen quelqu’un qui est capable de gouverner et d’être gouverné. » Il y a des millions de citoyens en France. Pourquoi ne seraient-ils pas capables de gouverner ? Parce que toute la vie politique vise précisément à le leur désapprendre, à les convaincre qu’il y a des experts à qui il faut confier les affaires. Il y a donc une contre-éducation politique. Alors que les gens devraient s’habituer à exercer toutes sortes de responsabilités et à prendre des initiatives, ils s’habituent à suivre ou à voter pour des options que d’autres leur présentent. Et comme les gens sont loin d’être idiots, le résultat, c’est qu’ils y croient de moins en moins et qu’ils deviennent cyniques. [5]

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Etienne Balibar

Sophocle faisait dire à Antigone : “Les défenses de l’État ne sauraient permettre de passer outre aux lois non écrites”. Nous savons, depuis la fondation même des démocraties, qu’un pouvoir est légitime dans la mesure où il n’entre pas en contradiction avec certaines lois supérieures de l’humanité. Sans doute la représentation qu’on se fait de leur origine a-t-elle évolué.

Mais leur teneur est toujours la même : ce sont le respect des vivants et des morts, l’hospitalité, l’inviolabilité de l’être humain, l’imprescriptibilité de la vérité. Elles énoncent les valeurs qui permettent à une communauté politique de dire le droit et la justice, et qu’un gouvernement ou un Etat doivent donc sauvegarder à tout prix.

De telles lois non écrites sont au-dessus de toute législation de circonstance, et généralement de toute loi positive. C’est pourquoi, dès lors que les citoyens constatent une flagrante contradiction entre les deux, ils ont pour devoir de porter le conflit sur la place publique, en proclamant leur obéissance aux lois non écrites. [6]